设为首页收藏本站

大别山论坛

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 2513|回复: 1

紫玉情缘 紫绿玛瑙第一人孙国双大师

[复制链接]
发表于 2016-9-10 15:33:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
紫绿玛瑙天生多俏色,其色游走如行云流水,仿若一幅工笔重彩,总能引人入胜,给玉雕师们带来了无限的想象力与创造力。而当代玉雕艺术,对于这种宁静素雅、清新脱俗的玉石更是宠爱有加。几千年来,有着紫玉之称的紫绿玛瑙,与中国传统文化结下了深厚的情缘,完美地诠释了其天然之美与中国传统人文追求。而今,紫绿玛瑙之所以深受各地雕刻师和玉石爱好者的垂青,源于一个人,一个艺术创作者的偶然出现。
■策划: 曹滢谨 吴典鸿
■采写: 悦心拍记者 吴典鸿
■摄影: 悦心拍记者 韩梦迪
1-封面.jpg
正文
紫绿玛瑙,古称“紫玉”,质地油润,饱和浓艳,坚韧细腻,自古以来,一直是高档玉雕之首选。其色浓而不酱,艳而不妖,为九色之首,百玉之尊。
由于紫绿玛瑙地处深山之中,开采难度大,风险相对较高,储量并低。因而雕刻出的工艺品极具收藏价值,价格一路攀升。在这背后,推动紫绿玛瑙走向市场的这个人正是孙国双大师,孙国双大师全面而系统地完成了对紫绿玛瑙历史文化体系的研究,对紫绿玛瑙历史的抢救和未来的发展做出了不可磨灭的贡献,被称为:“紫绿玛瑙第一人”。
十几年来,他不是一个单一的玉雕人,却做到了玉雕人该有的高度。他不是一个企业家,却做到了一个企业家该有的优秀。他不是史学家,却完成了一个史学家该做的抢救紫绿玛瑙文化的使命。他从不爱夸夸其谈,总能让人很快地平下心来与之倾心交谈。他不是一心只做艺术,但却是一名合格的艺术家。
少年壮气当拏云 桑榆之光易中轻
1999年,孙国双以全国第三名的成绩,考上了中央民族大学美术学院油画系,这背后付出了多少辛勤和汗水。
自己对艺术的追求,出于对艺术的热爱,选择了油画系。孙国双是一个非常执着的人,大学期间,一直沉浸于绘画领域的研究,那时候最开心的是能心无旁骛地进行创作,用自己的画笔,去解读和构建自己所看到的这个世界。
当时,中国艺术还不是一个产业,只是一个观念。艺术家、画家的生存状况十分尴尬,方向是好的,但现实是残酷的,与理想更是相差甚远。当时北京有很多自发组织起来的民间艺术团体,都在困苦中追求、在抑郁中探索未来的出路。像当年的“颐和园画家村”以及后来的“宋庄”,在现在看来,都是一种大胆的尝试和摸索。
在这里面,大部分人的立场坚定,但偶尔也有动摇,动摇之后的坚定,往往会变成偏执。当时,大部分在京的艺术创作者都认为“苦”才是坚持艺术,好像艺术家天生就得过“苦”日子,从而形成了这种扭曲的价值观和生存现状。深知其中的冷暖,孙国双有意的避免这种状态,想走一条不同的艺术路。
2.jpg * p6 l( o# C; m: ^
2002年,世界艺术博览会在京举行,孙国双的油画作品《女人体》被评选入围,并被保利画廊收藏,成交价虽然只有当时的五千,但对于还在读大三的孙国双,已经是个不小的数字,相当于一个民工一年的收入。在当时的学院里,十年间都没有大学生售出过一件绘画作品,而孙国双是第一个,引起了不小的轰动。
当保利画廊把钱交到自己手上并拿走作品的那一刻,自己的心里却五味杂陈,有种自己家的孩子被人抱走的失落,因为每件作品都是用心创作,就像自己的孩子,难以割舍。毕业之后,生活不稳定,经常会搬家。看着自己一堆的作品在搬家的过程中老是受到各种磕碰、损坏,自己的心里总会有莫名其妙的沉痛。渐渐地,孙国双许下愿望,以后绝不靠卖画赚钱,要把绘画作为自己私享的精神空间。
6.jpg
) [$ Y% J9 _$ i' M9 v# ^
后来,在谈到自己的艺术创作的时候,孙国双坦言,自己创作有两种心境,准确来讲,是两种状态:
第一种是才华型,让才华肆意流淌,挥洒不尽,随意地发散,没有束缚、没有劳累。
第二种是严肃型,很严肃地自我剖析或是对世界解读,重新解构自我,解读、传达、构建一个哲学体系,是一种与社会、与世界、与时空的交流。此时的创作有一种使命感,能体会我们每一代人接手一个世界的分量。
1 j8 o0 g8 }0 h$ F) U" e6 z
' Y; ?& r/ @% @$ ]
13.png
5.jpg
4.jpg
9.jpg
8.jpg
7.jpg
11.png
10.jpg
12.png
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-9-10 15:34:57 | 显示全部楼层
偷闲入味三杯酒 偶入玉海不诸流! N- I; ?  t" D5 z! O
! u  V' ~! {& {, E* ?5 E9 J
2003年毕业后,孙国双在北京中关村杂志社担任美术总监。期间,做过《瑞丽》《昕薇》美编,前后做了两年,也开过工作室。参与了《谁动了我的奶酪》《羊皮卷》《给加西亚写的一封信》等作品的策划和编辑,那些年,他总有使不完的精力。那些年,出版界逐渐陷入商品化的风气,出版“快餐”逐渐让孙国双觉得很不适应,不知道自己在与文化层面渐行渐远的出版界还能待多久。
$ [7 n* b5 J& k/ [0 Y) c7 T$ o/ c2 Z- O, F" e9 L; i
2004年,带着一种解脱,他终止了和出版商的业务合作,离开北京,到了杭州,在西湖边住了下来。这一住就是三个月。三个月里,他思考了很多,放佛有什么东西在召唤着他,使他牵肠挂肚,他要做点什么。3 o7 I2 y9 B  K

0 ]# g# I. |' }% S) M3 v& R2 P9 E从杭州回来后,孙国双在北京三环的大钟寺里寻了一个门面,开始一段市隐生活。大钟寺是明代著名的古寺,是明朝政治家、谋略家、文学家刘伯温所设计建造。北京三环路很嘈杂,但一进大门,马上回感受到一种出奇的宁静。杂陈的五味和波澜的性情,总能在这里得到抚平。3 P( J, h. ?1 J1 E# Z7 j

$ t, `" b: y/ ?6 @& r
; I# r8 e; k/ i# T7 u4 @  L8 w* m! \3 Q2 a5 g8 A- |3 U1 k% ?
! P) `, s& K8 i. s# M; |
在大钟寺的那段亦商亦隐的日子里,有他早年收藏的瓷器、古董家具、绘画作品等相随相伴。但更多的时间,他把自己珍藏在这个独立的环境,得以更多的思考。闲暇时偶发诗情作些小画,喝喝茶。早上起床,吃罢豆浆油条,到店里一壶茶,啜饮到中午;中午两块枣糕,下午又一壶茶,直到西窗霞色;晚上寺庙后边小酒馆,四两二锅头……如是,听晨钟暮鼓,看落日惊鸿,他在大钟寺独享了两年的写意时光。
  s$ |/ k  A  }6 b) A& e: G  I2 w2 a, p$ z
大钟寺的隔壁,是北京有名的“爱家收藏市场”,他经常去转转,孙国双认为当下的玉雕工艺味儿太强,人为的、刻意的、制造的成分太过了,玉石本身是无辜的,这一点让他感到很遗憾,开始萌生了自己动手改造玉件的想法。
5 g3 _: j5 D" R2 Z# Q
5 ^  A* a, O7 d8 W7 u于是,在尘土飞扬和火光四射之间,孙国双开始了他的玉雕之路。当时,他还没有接触过玉雕工具,还不懂得用水,在“硝烟弥漫”间,一件和田白玉被他完胜改造,并且竟然还被友人如奉至宝,高价收藏。
/ b2 Z& }9 s5 }0 Q0 W
2 Q# \7 j: |5 J- H& A  o6 s' }( ?

" F5 R" e) d0 N3 f就这样,在不知不觉之间,孙国双踏上了玉雕之路。在这之后的很长一段时间里,孙国双都喜欢把门闩上,把自己关在屋里做玉雕,怡然自乐。其实,自己做玉雕,就是在玩。在三尺陋室,孙国双潜入了一片玉海,他像一条初入大海的鱼,畅游其中,乐此不疲。
$ X$ X3 G8 P# H  a- X
4 [4 E+ E/ j# t/ K: X2 T有诗为叙:
/ j7 y) A! d# }' I* a) y3 ^! B7 r+ L, j8 P& Y/ I1 {
梅雨季节天转凉,. F6 w* E3 R  R

: f+ M/ G0 Q' q- Y' w7 e9 R书生琢玉在厢房。4 w' T# E9 L$ s/ W# W& K
- ~* k6 z% L8 a$ G* V
妙手偶得牧之款,# n/ Q) }: k5 W. P& j

! C% T. v; U( X' T千秋过后比子刚。9 o3 ^2 D+ E- Z2 w4 j

, z& `" E/ v2 T  b4 {7 E' X. u2 f+ F, ?" i$ j# g

4 {) `, I2 l; o, U" e 3 g% z- W# I6 Q) ?) @6 @3 [  A

) P4 b9 B9 w' v( M    孙国双没有想过有一天自己接触玉石,并且成为玉雕大师,也许,有些人与玉石的缘分是天生注定的。: `8 {! I% K# x& H$ {# O0 x: ^7 l
- v& H5 I% }! x+ I! m+ l' r
孙国双开始购买原石,按照自己的思想,对其进行设计。起初,试图通过协作完成加工,但事与愿违,通过民间玉匠做出来的成品,往往与最初的设计和构想大相径庭,有时候甚至会满拧。沟通的过程也非常吃力,信息不对称,创意和造型无法得到落实。逐渐地,孙国双亲自动手的时候越来越多,玉雕技艺也在潜移默化中日渐精湛。- U( J/ P4 Q( ~2 `9 g! r9 P
! d3 [3 U6 h0 J
2005年,孙国双在玉都镇平石佛寺创立了“牧之堂”,在玉雕之路上,如鱼得水,和田玉籽料、白玉、碧玉、墨玉等各个色种皆有广泛和出色的表现。学院派的扎实功底、与深厚和广博的艺术修养,是孙国双在玉雕创作上得天独厚的条件。3 B  X8 t& p& x

- }/ E. A0 j0 L2 N- v1 H0 m* T/ Z 3 |/ j1 k2 ^9 T

( s0 L5 p8 Q0 y; k0 n( y+ _紫绿玛瑙出秦岭,才郎琢玉在镇平- ~# n8 k2 K, I, v" _5 d" V( B

' s% h* T" z" ~4 N7 F9 D9 q/ A
% L+ o2 n: ]4 A7 W  _
5 Q# w8 T' Z) N/ V& }- J$ b. F+ B几年前,孙国双接触到了紫绿玛瑙,紫绿玛瑙是道教圣物,加上它的玉质油润,深沉华丽,色彩变化丰富,孙国双不由自主地便爱上了她,从此开始了紫绿玛瑙的玉雕创作,一发不可收拾,“根本停不下来”。- y6 z  q) K( U

! B6 m' J& i& \“夏后以玄贝,周人以紫石,後世或金钱、刀布。”紫绿玛瑙有着五千年的浩瀚历史,是中华传统玉石文化的基祖。相传紫绿玛瑙是太上老君身上的真气所化,“屑琼蕊以朝餐,必性命之可度”,“随真人兮翱翔,食元气兮长存。”古人皆认为服用紫玉,能够吸取太上老君遗存下的紫气精华,长生不老。
. j9 P  |  U- Q* r1 U( @4 p" @3 D8 B2 [, S
孙国双开始研究紫绿玛瑙历史文化,查阅了海量的文献资料,花了整整三年半的时间在浩如烟海的文献信息中,全面系统地完成了对紫绿玛瑙历史文化体系的研究,梳理了紫绿玛瑙的历史文化脉络。孙国双对紫绿玛瑙历史的抢救和未来的发展做出了不可替代的贡献,是公认的“紫绿玛瑙第一人”。
! D( _  X; |4 U+ Y6 p# A& w3 Q; G( u( D. o6 a

  c% t5 u& d6 D+ z, r
/ w3 |! O% r* T0 E( \3 s孙国双对紫绿玛瑙历史文化体系的发掘,弥和了中华玉文化发展历史上几个大的断层,发现了紫绿玛瑙绝矿期与其他玉种繁荣期相交替的历史现象,解释了中国古代“食玉之风”的起由、发展和断续。确认了紫绿玛瑙与其他玉种在上下五千年当中的主从和互补关系。解决了中华玉文化历史研究上的的段代问题。
5 V6 O) t  V6 P  ?6 ?; b9 ?% a; T0 n/ }5 H) \# t2 z# ^! z
2013年,孙国双开启了牧之堂的系统化运营,牧之堂逐步走上了正轨,仅紫绿玛瑙成品的年营业额就达一千二百万元,成为紫绿玛瑙行业的领军企业。
- P3 O# E: i; F0 e* Y2 Z. t# t2 u# J* O
在谈到创作的时候,孙国双告诉悦心拍小编我,“用心去创作出来的作品,也会进入到别人的心里。”,做玉雕创作,不能盲从市场需求,牧之堂一直站在创作的角度,创造需求,引领需求,为社会创造真正的价值。
  h) E, [( L: J5 ~( F; Y. g+ U0 B3 J( b% \2 L

4 O; ^$ H3 V# U2 X4 k( F& R, r1 x4 Z$ @( c* M
玉,是文化载体、精神载体,玉雕创作,要重内涵。玉雕创作的形式美离不开创作主题与玉石质感和色彩结合。在雕刻上,强调以扎实的造型理解升华而成的抽象美感,不提倡华而不实的伪形式主义。无论是具象写实,还是抽象写意,都要本着道法自然的真理用心营造,而非貌似神离、虫篆之技的欺世之举。“中国是礼玉之邦,玉是中华上下五千年历史的伴侣和见证。不管是紫玉(紫绿玛瑙),还是与紫玉绝矿期交替繁荣的和田玉,都是华夏文明繁衍和发展的生动见证。历史发展到今天,我们更要担负起时代所赋予的玉石文化传承与发展的使命。我等生逢其时,责无旁贷”,孙国双大师如是道。0 t: R6 N( A0 |6 ^* k

3 Y' H1 G: ]3 Y; |  u1 D2 D6 `; {9 q2 W3 B( x

' o6 J- B" K! g2 o3 Z9 B牧之堂从不迎合市场做东西,只创作自己想要的、想做的东西,不受市场干扰,坚持走原创之路。发端于内心地创作,立足自己,尊重“自我”。孙国双大师认为,“自我”是高于主观之上的一个客观世界。创作,如果不是以尊重“自我”、发乎内心为基础,那么失去的不仅仅一个本体的的自我,而是失去了整个的世界。
7 A, H. a0 x5 I8 i, I4 k( x
! Y$ k+ K( e& T/ N( u: {5 e    其实,做玉雕如同做人,孙国双大师一直是一个始终如一的人,始终坚持“自我”,无论是做事,还是做人,又或者是创作,就像他说的那样,每一天都是“自我”的一个延续。
) R  ]3 B% V7 i- `8 L
* H& u. i# T0 P# N& g
+ u% e/ I: A" u% ]% R# }7 K- a
/ U$ {9 S; ~) f推心置腹话千秋,敢为人先论短长1 }  G  \5 l. v$ g

5 [# [& I' U0 F; _2 p专访的尾声,在悦心拍小编的一再请求赐教下,孙国双老师以心换心地对玉石这个行业说了一些大实话,在此与大家共享。
- A% P8 A/ c. U  Y* h7 H9 I5 y7 R9 J
目前,整个玉雕行业十分浮躁,克服浮躁的办法就是“不浮躁”,孙国双大师直抒胸臆,语出惊人,让小编十分敬佩。孙国双大师继续道:
( p. g/ z: K9 A% s* A8 C# w3 Z) s; n# K# D- d5 F3 o
第一,从业人员组成成分,起着决定性作用。镇平有30万人从事玉器行业,其中直接进行玉雕加工的的人数有16万人,如果这16万人中有10万人不浮躁,那么这个行业就不浮躁;如果其中有10万人浮躁,那么整个行业就会浮躁。石佛寺玉器市场的繁荣期,大部分人是为利所驱,“放下锄头,拿起磨头”加入到玉雕大军之中,所以浮躁是一种必然,无法避免。现在我们所看到的所谓的不景气的市场表象,如失业,不开张等,那只是市场理性选择的一个结果。原来的行业问题自始存在,只是当下才浮出水面而已。大家没有必要去烦恼这个问题,这只是让不健康变成健康的一个过程而已。行业和市场健康,才会给有真才华、有正能量、有使命感的人提供更多施展的空间。
  ?" K- D# v1 `, j. h
# D) Q; d3 V0 W- K1 ^5 u6 M8 l' O* |, }$ t$ h0 a- i  f

6 g" Y  B' E# H" E0 Q第二,靠个人、企业,扭转不了市场的优胜劣汰,改变不了人们对价值的取舍。人们的价值观越来越理性化、正常化,对价值的认知越来越健康。与此同时,我们也改变不了人们为利驱使的思想和观念、重塑不了他们的人生,所以我们对这部分人的现状无能为力。不可能的事情,也不用去争取,努力做好自己就行,这是最根本的办法。5 i* ]* J9 U8 r  B, e
) H6 T3 I% @0 b) g; T( i+ _, O
第三,优胜略汰是我们必须尊重自然法则。牧之堂是务实的团队,不断地加强自我,巩固本位,不迷失,不盲从,始终保持清醒。牧之堂一直在改善员工的工作环境和学习环境,把一个生产型的队伍变成一个学习型的队伍,把产品变成作品,把企业变成事业。
) s, |  N) P8 t/ P: T
; f. C9 g% V' I( C第四,一直以来,行业间欠缺互补性资源,玉雕群体除了闭门造车,并无他法。后期,随着不同领域人才的介入,各企业的不同发展,这种资源互补性会越来越强,可互补性的资源也会越来越多,这就为未来的玉雕行业的转型和发展奠定基础。玉雕行业现在需要、将来也一定会形成一个集团化的模式,高质高效的运转。
' l/ R$ K, o; |# c  `/ Z
+ M( p6 Q& H! Z# ^4 W5 U: H / M9 Y. \' d# w: A; Y

* ]! [% z1 t$ m后记:紫绿玛瑙在中国人的传统文化中有着不可替代的地位。在今天,紫绿玛瑙能够被及时抢救性挖掘,再度风靡,在中国传统文化与礼俗之中,演绎着特殊的角色,发挥着其他种类的玉器不能替代的作用,我们要感谢这个人,孙国双大师。希望在未来的日子里,孙国双大师能够有更多的时间投入到紫绿玛瑙创作上,耕耘玉田,创出精品,与大家分享。& O, c0 z; ^$ h' _" V5 Y: F2 q. E

5 l1 z! {! \' g. j; m/ A
0 d  W" \8 `" @% V
4 k: {) F3 ?$ e- R, @! b " q, a" a  G( C$ E& E
* `# }/ p2 X! V# Y
孙国双履历:3 H+ w4 `6 s7 O9 }9 D' m* O' i
/ g- E3 H0 S; O' z3 u

6 G3 S% R$ U6 a1 n3 M# j; i5 r
  l: B1 z" W+ I' m7 [孙国双
  o. U  p! e4 ?9 C( E
/ w5 l3 A2 J1 S& h2 {/ [7 @$ G) j" v河北唐山人,现为牧之堂玉业有限公司董事长。/ h' Y0 G4 B" Y' g% x
/ R- \& Q/ Z8 C
1999.加入美术家协会( G. w' n6 F% g, `4 r" I2 ?. R
  }% m2 i) \; U* u+ x/ k6 W
2001.中国艺术博览会,作品被保利画廊收藏+ s& q! a) ~: [% j. m3 g, X7 n/ ^& {
: H# W1 q; l- R( ^3 e: W
2001.全国获奖美术作品博览会,作品被收藏0 J9 r5 X/ G) M, Q
6 l  {* U6 A, A" s& m
2002.油画《传统汉装少女》收录《中国高等美术院校美术作品年鉴》
! b* `' @& S* r) W8 ^5 _8 E
- s: B4 x+ M1 _  J8 s2003.毕业于中央民族大学美术学院油画系# S% }0 i1 d5 z  Q; S+ [
4 `+ a3 V2 g! p. L) G! x3 x/ H
2003.《中关村》杂志美编
% U/ [& ]1 G5 V1 k' l
% \5 W! i: S* g- X2003.《社会观察》漫画主笔6 c% v& g  K2 h; Y

( d! f8 U1 x2 U1 V! ?1 X2004.成立天下图文工作室,策划出版和参与出版图书数十本& u( f* _( P6 u& d7 _
" [5 o) i6 t1 n- O+ u$ Y
服务合作媒体:《瑞丽》杂志、《时尚-健康》杂志、《中关村》杂志、《社会观察》杂志、哈尔滨出版社、知己图书公司、诚智图书公司、春风文艺出版社、《幼儿画报》、佩诺文化公司、新华网、中国糖业烟酒总公司。
3 ~: Z) q& J! p. E1 Q( b7 ^! }; A8 S# p, f
2006.杨澜《澜》杂志专访《中国插画新势力》" \% E5 a" ?, k7 Z0 b1 D
: I- A" k* i" i/ u. {4 v
2006.中央人民广播电台《青年之声——访青年画家孙国双》
7 v& P' R2 T. f9 m$ B7 q
, ~9 \& d' X1 F: u  q' G0 E2005-2008.主持晋a画室,为各大美术院校培养出全国名列前5名的上百名人才。% o! c, E4 W8 p" Q% ]
! f! M. ~1 s) ]( ~5 h+ c0 ]1 d8 [
2007.中国书画研究院艺术委员会委员0 t7 z6 D. L6 Y. Z$ b# g: i

2 n4 D) ?, e; T* r: H( Z2008.个人资助太原市6名贫困学子共10万元,助其完成学业。
3 j" q  t3 d: e& v* F" E5 e1 P2 C8 |, S' T6 |) e( _
2012.为洛南玛瑙石正式定名“紫绿玛瑙”,开始全面开发其历史、文化和市场价值。
6 A1 {4 L4 Q' p4 G. [! F+ ?/ t1 U& y- c
2015.开始对紫绿玛瑙进行初步推广,初步形成全国性的紫绿玛瑙市场。
% T9 K3 w8 _% V1 j9 G$ @. G: k3 z
5 m. b8 }( @# F$ G; R2015.参加中国宝玉石协会全国《玉华杯》,获得铜奖一枚、优秀作品奖二枚;
0 {, D' j+ g6 c9 K* C% Z# o! v- Z0 f  m1 S0 S& T
2015.参加上海宝玉石协会《玉龙奖》,获得银奖二枚、铜奖一枚,优秀作品奖二枚;& b+ [2 d; d3 |" \- c3 x: [( j+ [

* o" ~: k+ _8 i. S% A2015.参加中国宝玉石协会《玉星奖》,获得最佳工艺奖一枚、优秀作品奖一枚;! ^! |2 J0 K2 V1 T4 Y) Q! J
5 ]8 e. z! i3 d9 t2 G& J5 c. g
2015.参加中国轻工部《百花奖》,获得银奖一枚;
; d( y" _0 k& p5 \6 P6 w0 K
/ J) b+ X) _+ R6 {) g2015.参加中国宝玉石协会《天工奖》,获得优秀作品奖;
! T% o  g' K1 l+ G
# }: D3 ?" i5 V1 i# c2015.全面系统地完成了紫绿玛瑙理论体系建设,对其历史和未来的发展指出了明确的方向。
' j$ @$ J8 p5 R$ r9 ~) e& t$ S
5 B/ c3 Y# s. ?2015.由于对紫绿玛瑙的卓越贡献,被玉雕行业评价为“紫绿教父”、“紫绿玛瑙第一人”。
, S9 j; o5 o3 _0 D4 b7 _3 V, ]8 A, P- C3 t) \- j# p
2016.参加中国宝玉石协会《玉华奖》,获得银奖、铜奖4 v5 H; f' p) w/ }# M* U: I

5 ^% p& F0 E* D* n. @2016.参加上海全国玉雕《玉龙奖》,获得最佳工艺奖、最佳创意奖、银奖;/ g* ]1 }2 U5 f. v+ D6 F
3 u8 w/ ~" d7 ?& G! Q" ]! R5 M* R
2016.参加扬州全国玉雕《玉缘奖》,获得银奖;
" l$ o/ G" }0 ]9 z& I6 k
. b" Z- R" D$ X2 U0 w0 x2016.参加重庆《九龙奖》,获得银奖。
# g) U; M3 K1 Q3 o1 }6 ?" l; e0 e" R# c- {" b" d
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

手机版|小黑屋|皖公网安备 34150202000011号|大别山论坛    

GMT+8, 2018-6-25 00:18 , Processed in 0.334035 second(s), 26 queries .

皖西电脑有限公司版权所有

快速回复 返回顶部 返回列表